Why to Live
尼采有一句话：”He who has a why to live can almost bear anyhow.”（知道为什么而活的人，几乎能忍受任何一种生活。）
这句话反过来理解就是：如果我们无法忍受某一种活法（某种 how to live），那是因为我们还没找到那个“why to live”——没有找到生活的意义，没有找到非活不可的理由。
这是一个非常好的自我检验方式：当我面对艰险的道路心生退意，选了条更容易的路时；当我走上一条路，仅仅是因为无法忍受另一条路上的艰苦、孤独或不安全感时；我就该清楚地知道，我并没有找到那个真正的“why to live”。
人真的很有意思。一方面，我们经常没准备好去死。如果死亡就在此时此刻降临，我们准备好了吗？绝大多数时候都没有。正是因为没有，所以我们会焦虑，会发疯，因为我们听得到死亡闹钟滴答滴答走近的脚步声。
但另一方面，我们同时又面临着另一个问题——那就是因为没有找到“why to live”，所以我们好像也没有一个强烈的理由说，我一定要活下去。因此，人常常会做一些伤害自己的事情。比方说，暴饮暴食，吸食毒品，保持极度不健康的生活习惯，又或者是放纵、嫉妒、仇恨与发疯。
从根本上说，这体现了我们对于自己“是不是非得要活着”这个信念的薄弱。当我们在做这些自我毁灭的事情时，潜意识其实在说：其实我也不是非活着不可。
而在“忍受”这个话题上，当我们不能“bear anyhow”，当我们不能忍受生活的某种艰辛的时候，我们常常是在忍受着“活着”本身。当我们无法忍受孤独、艰苦、痛苦、不安全感或匮乏的时候，我们就会把生活变成一种不断去弥补这些匮乏的挣扎。
一旦陷入这种挣扎，人往往会妥协于许多糟糕的生活。当你不能忍受孤独，你就会去忍受一段有毒的关系。可如果你有一个“why to live”——比如你生活的意义在于拥有一段自由、健康的关系——那么，你就可以为了这个目标去忍受当下的孤独。
所以，这个检验标准极其清晰。当我明明知道哪条路是对的，却仅仅因为它更容易，仅仅是为了逃避某些我无法忍受的“how to live”而选择它时，这就是一个确凿的证据：我还没找到我的“why to live”。
在最近这半年的至暗时刻里，对我来说最困难的，不是任何一件具体的事，而是我必须要找到一个理由，去相信眼前发生的一切都是值得的，是有价值的。我反反复复地问自己：为什么这些痛苦、这些毫无意义的折磨会发生在我的宝贝们身上？当然，同时也发生在我身上。
最终，我只能从尼采的那句话里去寻找答案。
我逐渐意识到，我们所经历的一切，其实都是过去那一种生活的延续。在那一种生活里，因为我没有找到“why to live”，所以我无法忍受“any how”，从而选择并延续了那种生活，那本就是一种有缺陷的生活。正因为我无法忍受“any how”，无法忍受孤独，无法忍受比我过去的自我更加坚硬的那种自我，我才被迫忍受了那种生活里早已存在的所有不幸。
而当我终于找到我的“why to live”时，我再也无法在那种有毒的环境里生活下去了。为了这个“Why”，我愿意并且能够忍受所有的艰难、痛苦、煎熬、孤独和不安全感。
这种不安全感意味着，在未来的几十年里，我必须相信自己能硬挺着活下去。我必须想尽办法活下去，并且要活得好。以此来保护我的孩子，使得你们能活在基于自主性和责任感的环境里，活在你们的感受和意志被尊重、而世界也给你们真实反馈的环境里——而这种环境，也正是爸爸要生活的那种环境。
爸爸这么说，并不是简单地讲“爸爸是为了你们而活着”。
你们的出现，当然是爸爸生命里的一个重大事件，使得我找到了“Why to live”。但是，人终究不是单纯为了另一个人而活的，也不应该。事实是，因为你们出现这个事件所带来的生命经历，把我推到了一个全新的地方。在这个地方，我看见了你们是如何成长的，我跟着你们，将人生再次重新生长了一遍。
在这个过程中，我看到了自己的缺陷、自己的匮乏，以及自己曾经所不能忍受的那些“how to live”。这些any how从一种纯真的视角来看，从一种没有经过世事侵染的视角（也就是你们的视角）来看，并不算什么大不了的事情，是我们可以轻易忍受的，而我却为了这些放弃了更重要的东西。
人生中更重要的事情，就是要过好的生活。而好的生活，当我们把自己带入一个孩子（就像我做的那样），当我们自己就是一个孩子时，好的生活是一个有着清晰答案的简单问题。我在我们之间的这份缘分中发现了这件事，这个认识就构成了我的“Why to live”。
就是说，我通过我们的关系、我们的缘分，发现了一种值得过的生活。为了这种生活，为了让你们处在一种好的环境里从而过上这种生活，我可以忍受 any how。当然，让你们处于这种环境，同时也就是为了让我自己处于这种环境之中。
你们给了爸爸一个非常好的角度去重新审视自己的生活：如果一种生活，爸爸认为圆圆和愚愚不应该过，那爸爸也绝对不过。
我现在的最低目标，是活到你们成年。爸爸希望在活到你们成年时，是健康的、优雅的；最好能活到你们40岁的时候，那时爸爸80岁。爸爸希望那个时候可以像查理·芒格、巴菲特一样，仍然非常有活力，非常纯真，仍然可以工作。
为了活到那个时候，爸爸戒了酒，戒掉了所有不健康的东西。我无比珍惜自己的生命，而且这一切发生得非常自然。我现在依然可以享受酒和雪茄，但我会非常节制，绝不让它影响我“好好活下去、活得足够长”的这个绝对目标。
这就是爸爸顺带要讲的另一件事：关于自律。
人们常常讲自律，当人们不满足于自己的生活时，总认为是自律出了问题——觉得自己给自己的纪律不够，自我会去做很多不该做的事情，所以脑子里必须要有一个审判者随时盯着自己，把自己关在一个规范里。
但爸爸从这些经验中学习到的是：单纯的自律是一件从来都不成立的事情。
自律，意味着你自己跟自己在对抗。
对抗，意味着你并没有充足的理由去做出那种改变。 (a) 你没有充足的理由每天去运动。 (b) 你没有充足的理由去拒绝酒精，或者少抽雪茄。
当你没有这些绝对理由的时候，你的放纵（不管是口腹之欲还是什么）会让你获得短暂的快乐，那份快乐本来就是你的why to live，你不是选择了不自律，你是在为了你的why to live，选择了忍受不健康和活得短。只是你隐隐的知道，这个why to live不够好，you gotta find something better.
当你找到那个“Why to Live”的时候，你所做的所有正确的事情都不需要自律。比方说写作，对于爸爸来说从来就没有自律这回事。我不需要每天要求自己写500字，因为我每天都可以写5000字。这不是“坚持”，而是“持续”。这是一件非常自然的事，就像呼吸一样。
所以爸爸也不怕停止。你可能听到过一些关于自律的教条，比如习惯不应该中断两天，否则就是不自律。但爸爸要告诉你的是，在写作这件事上，我不怕停止。我可以停一个月、两个月，因为如果在这段时间里，我的生命需要去经历别的东西，那么这些经历依然是整合在我“Why to Live”的整体生命图景里的。
我知道这件事会回来的，我也知道我一定会回来。我有我自己的标准。我知道存在一种可能，就是我永远不会得到别人的认可。当然，大概率我永远不会得到认可，但是 It doesn't really matter. It doesn't matter at all。
对于爸爸来说，我知道自己在做什么，我知道我写的是什么，我知道我正走在什么样的路上。我知道我会写下去，当我不写的时候，我知道我会回来。
所以孩子们，记住：当你真正找到了你的“Why to Live”时，所有那些看似艰难的正确选择，都会自然而然地发生 —- 同样重要的是，当你正确的事情很难而你不能忍受的时候，说明你没有找到why to live ，在那种情况下，don’t settle，keep looking。