关于江湖道德

爸爸小时候混小学生江湖，混小学生江湖有两条基本定理，第一条是有种，第二条是讲义气。两条有一条做不到，就失去了大哥资格，只能做小弟。

什么叫有种呢？有种就是战斗到底，绝不认输，被揍的鼻青眼肿也不能哭鼻子，咬牙骂娘，背上书包回家（边走边抹眼泪放话，xxx，我X你妈，明天放学别跑，老子干死你），明天再来决一死战；讲义气就是坚守方方面面的江湖规矩，比方说尽量单挑，不可以多欺少，fair play，不插眼不撩裆，对小弟要提供安全保护，别的大哥揍我小弟我要出头保护，最重要的是小朋友之间干仗不能找老师和父母告状，江湖上的事是不能告官的，我们是七八岁的小大哥，那也是大哥，和官府（老师、父母）那是敬而远之，井水不犯河水。

爸爸后来受了很多教育，包括字面意义上的和比喻意义上的。但是爸爸认为这些江湖教育是最重要的教育，对我来说就像思想钢印一样。我是很久之后明白的，这套江湖道德，并不是世间通行的道德，因为不是所有人，或者大部分人，并不按这套江湖道德生活，但另一方面它又确实是世间通行的道德，因为它对于你的精神独立，对你的尊严和高贵，对你该怎么混社会，它确实是通行的。而且，这套道德，正是世间通行的选大哥的标准，即便是那些不按这套道德行动的人，也是按照这套道德选择大哥的。

为什么这套江湖道德成立呢？因为江湖道德就是人和人相处的本质，是社会在无序状态下的本质。而社会本质上就是无序的，它总是不断的在无序中生成秩序，而江湖道德就是从无序中生成秩序的规律。

具体来说，小学生江湖基本定理的第一条，要有种，这里面的第一性原理是什么呢？就是你要参与这个无序中生成秩序的游戏，你就必须有力量，比有力量更重要的，是要有坚定不移的使用力量的决心和确定性，而你使用力量的决心和确定性本身，就是力量。

你和一个小朋友每天打架，绝不屈服，那么你最终就一定会把他打趴下，谁把谁打趴下，最很大程度上就是一个心智的问题，勇敢的问题，决心的问题，这些综合起来就叫器量，你的器量有多大，力量就有多大。

你有一个叔叔叫朱元璋，他从小就是孩子王。后来徐达，常遇春这帮人当上团长、营长，而他呢，做游方和尚讨饭，碰巧参加了红军（红巾军），是最低级的士兵。但是到了房子里，徐达常遇春就得管他叫大哥，倒头就拜。所以李善长说，上位（他们管朱元璋叫上位）是千年不遇的豪杰。爸爸不是说让你们学朱元璋，跟谁面前都要当大哥，你要这么做就是装的，因为你不是千年不遇的豪杰嘛，爸爸是告诉你们，什么是器量，什么是雄心。

而什么叫义气呢？义气就是把世间事还原成人和人之间的恩义，甚至是人和人之间的共情，诉诸于自己，而不是诉诸于体制，在无序中提供人们需要又不知道从哪里取得的秩序。

你们另一个叔叔叫刘季，他是一个乡长，押送着一帮沛县乡民去咸阳，就是咱们隔壁那个城市。那个时候的官府是暴秦，比你们妈妈还凶，要是迟到了就要砍头，当然不迟到，很多人也会累死在路上。刘季把枪口抬高三公分，路上跑掉了很多人，到了芒砀山，他干脆把大家都放了，进山逃难，很多民夫就跟他一起造反，这就是所谓的“我主爷起义在芒砀”。

他们在芒砀山当了几年野人，一直没死，你们知道为什么吗？因为他们给沛县乡亲们顶罪，放回他们的亲人，所以一直有沛县上上下下的人给他们送吃送喝。

后来，一个姓陈的和一个姓吴的揭竿反秦，刘季就杀回沛县，沛县上下都让他出头造反，副县长萧何非要给他打下手 — 他们知道自己应该跟一个器量大的，有种的，这样，万一失败了杀全家也是杀刘季全家，而且，别人当头他们也信不过。

后来这个刘季带领兄弟们推翻了暴秦，打败了项羽，建立了汉朝。汉朝的源头，就是刘邦的义。

这个世界上有种种有形的秩序，而这些秩序在最本质的层面，都是人心的秩序。在究竟的层面上，所有秩序都是人心的秩序。

爸爸之所以教你们这些黑暗的东西，人们叫做Chaotic Good的东西，是因为我不知道我有没有机会给你们真正的江湖教育。

你们将会接受很多虚假的教育，这些教育都是让你无力的，虚弱的，怯懦的，守序的，不义的，最终是阉割掉你们本自具足的正直和秩序创造能力的，爸爸非常担心。

所以爸爸今天把这些黑话讲透彻一点。你们听了爸爸这套江湖规矩的黑话，不免要问，那规则呢，道德呢，法律呢？你闹钟爸爸讲这一套怎么和别人怎么不一样呢？难道说规则制定出来不就是个人遵守用的吗？难道说规则不好吗？我看着挺好的啊？

爸爸告诉你们，很多时候，规则制定出来，就是为了创造利益的，而这个利益的来源，正是人们不得不遵守它的损失，或者是人们为了违反它而付出的成本，在经济学上这就叫做寻租。

你们现在出门，爸爸妈妈在手机上点点点，汽车就神奇的来了，这叫网约车。而十几年前是没有网约车的，那时候只有出租车，出租车就有严格的出租车管理办法，如果你要跑出租车，你就要自己买车，或者租车，然后去出租车公司交“份子钱”，然后才能跑车，你说荒谬吗？你们要是看黑帮电影，那里面黑帮收保护费就这样。

有一个黑帮电视剧叫《刀锋 1937》，一个黑帮分子去收孙红雷（郑树森）的保护费，孙红雷就诧异的和你们一样，问那个黑帮混混：我一个月付这几个银元买到了什么？黑帮混混说，哎呀，这个市面很不太平啦，很不安全啦，您交了这几个银元，您就安全啦！什么意思你们知道了吧？你不交这个钱，我就让你不太平。这就是规矩。

后来孙红雷一刀杀了这个混混，还嚣张地说：不气盛能叫年轻人吗！以后就没人敢收孙红雷的保护费了。这就叫再造秩序。

那么出租车行业再造秩序是怎么回事呢？爸爸告诉你们，当时的网约车公司，就让爸爸这样的私家车主跑车，让客户从手机上打车。这是非法的哈，至少是灰色的。当时很多地方政府进行了限制，舆论上风雨欲来，说中央可能出政策打击网约车。

然后这时候出来一个叫孙正义的人，这个家伙找到滴滴（一家网约车公司）的程维，他把大概 40～50 亿美元砸在桌子上（那是山一样大的一笔钱，桌子都塌了），对程维说：接受这笔钱，把你的竞争对手 Uber 中国干趴下，把渗透率做上去，或者我把这笔钱给 Uber，让他们把你干趴下。

程维只好拿了这笔钱，疯狂扩张，网约车迅速铺开到全国，形成了数千万人的就业，全国人民出行都靠它。这样，官府再要限制，政治上也不可行了。因此中国才进入了网约车时代，城市打车成本才降低下来。

孙正义对滴滴拢共投资了 110 亿到 120 亿美元，很多蠢货说，做一个滴滴根本不要那么多钱，分分钟替代。这话本身是不错的，滴滴本身就是更先进的生产力，在一个理想的经济自由的社会，它会赚着大钱摧枯拉朽的消灭传统出租车。

但是问题是所有的社会都是不理想的，有些社会尤其不理想，这些社会就存在那种创造利益的规矩，而商业造成的社会进步，就是要通过饱和的、疯狂的、失去理智的极高强度投入，通过商业闪电战造成社会现实，从而改写社会秩序。

孙正义对滴滴那 100 多亿美元的投资，实际是中国社会制度变革成本，没有那个疯狂的网约车闪电战，新的秩序就无法诞生。

爸爸讲这个是什么意思呢？就是说社会进步和个人福祉一样，常常，而且从本质上，是要靠野路子，要靠自觉、有意、疯狂的犯规来实现。

我再讲讲小学生江湖的组织伦理。什么组织伦理呢，就是小弟要忠，大哥要义，小弟对大哥奉献忠诚，大哥对小弟回报庇护，这是非常严格的权利义务契约，因为这是人心的，它甚至比成文的和法律的更严格。

中国有个光头企业家叫史玉柱，他搞过一个巨人大厦，那是三十多年前，举国皆知，破产了，公安和债主到处追捕他。

而他则在江苏搞了一个“流亡政权”，有几十个“兄弟”跟着他搞三株口服液、脑黄金、脑白金收割中国人，这些东西其实就是褪黑素兑水，广告宣传的神乎其神，最后靠做这些骗人保健品赚钱把债还清了。

他这个商业伦理要不得哈，但是他穷途末路能有几十个兄弟跟着，这是开国帝王的器量。几十个兄弟之所以跟他，是因为他给钱，容忍甚至庇护他们贪钱，而绝对不是因为铁面无私，大义灭亲。我认为我和你们姐弟俩一样，不该学习他搞保健品骗人，也不该学习他保护下属违法，但是大哥要罩着小弟，小弟要找会罩自己的大哥，这是百分之百成立的。

一个相反的例子，你们以后长大就知道了，就是那个英明领袖苏铸，他从老帮主那里接班，老帮主说“你办事我放心”，结果老帮主一死他就抓了自己的大嫂和侄子。你说这都什么人啊？大嫂和大侄子是讨人厌，那也不该你抓是不是，你抓了有理也没理了，你不讲义气，没规矩，小学生们表面不说，心底里都看不起你。

他灭了大嫂和侄子之后。帮派之间火并，他和稻上飞集团恶斗，人家发起进攻，他就扔出一个小弟平息事端，最后苏铸集团做鸟兽散，兄弟们对他恨铁不成钢。我听说后来这个苏铸每年都去祭拜老帮主，你说他这样哪里有脸去啊？

其实那时候叶长老是支持他的，如果他跟稻集团硬顶，稻也拿他没办法，只能找老叶，这时候老叶就好办了，老叶可以说，哎呀稻哥，我跟您想的一样，没想到这小王八蛋这么不听话，我去教训教训他，但是废黜可不行，他毕竟是帮主嘛，是老帮主认证过的。我们这帮老家伙要引导他，支持他。

这样，他以后是要给老叶面子，还是死扛到底，就都有了空间。这就叫干出“统战价值”。你自己软蛋，别人想帮也没法帮你啊，对不对。

这就是为什么混小学生江湖要有种。

爸爸一年级的时候有几个月，放学了天天和一个叫华雷的兄弟打架，有时候赢有时候输的，这个华雷兄弟还揍别人，后来我们一打起来就有和他打架的别的兄弟们围观，他们也不动手就指指点点的，有一天他看着围观人群悻悻的说：君子动口不动手，我不跟你打了！背书包回家了。

所以说，一定要有种，讲义气。当然还要有智慧，这是我一定要说的，希望你们根据自己的能力去混江湖，把爸爸当战友，别让自己受到伤害。